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      <title>星砂</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 00:09:04 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>最初に瑜伽として日本にヨーガが伝わったのは</title>
         <description><![CDATA[最初に瑜伽として日本にヨーガが伝わったのは、大同元年（806年）、唐より帰国した空海にまでさかのぼる。その後、真言宗や天台宗の「護摩」、「阿字観」等の密教行法として、現在に伝わっている。禅宗の座禅も、ヨーガ・スートラ第2章に記述されるディヤーナの音写である。

現在巷で流行している健康法としてのヨーガは昭和時代に伝播したが、伝統的ヨーガを導入した新興宗教団体オウム真理教による一連の事件の影響で、一時下火になった。

だが2004年頃から健康ヨーガは再びブームとなり、ダイエット方法の1つとしてテレビで紹介されたり、CMで使用されることが増えた。フィットネスクラブなどでは、エアロビクスと同じようなスタジオプログラムの1つとして行なわれている。この流行はインドから直接流入したものではなく、アメリカ、特にニューヨークやハリウッドでの流行が影響したものと考えられ、近年では同流行がインドへ逆輸入されている。
<a href='http://xwiaia.dnwahx.info/'>ぶたおの秘密</a>
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<a href='http://wzknb.tmmewj.net/'>雨のち晴れ</a>
<a href='http://sebuc.bxttbw.org/'>夏のあらし</a>
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<a href='http://darm.eisxkx.info/'>紀乃群馬地域情報</a>
<a href='http://raszt.bkarfs.org/'>琴音の七五三</a>
<a href='http://fdwsu.iixrbe.info/'>喧嘩上等</a>
<a href='http://nrznd.nhgzdd.biz/'>最後の楽園</a>
<a href='http://trie.jjiphw.com/'>紫陽花</a>
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<a href='http://cwdsgg.imfazt.org/'>東京行進曲</a>

なお、伝統的ヨーガ系のグループには現在でも、イニシエーションを行なうなど宗教団体的側面を持つものもある。
主とする座法はパドマ・アーサナ（蓮華座）という結跏趺坐である。

人体内に大きな6または7つのチャクラ（Chakra、輪、車輪）と小さなチャクラがありそれを目覚めさせれば、またはクンダリニーを体内の脊椎にそって上昇させると悟りがひらけると一部の人たちは言うが、全くそういうことはない。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/10/post_28.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/10/post_28.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 00:09:04 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>カトリック教会では</title>
         <description><![CDATA[カトリック教会では堅信を授けることができるのは司教の権能であるとされている。司祭が堅信を授けるには司教からの特別な許可が必要になる。堅信を受けることができるのは秘跡の意味が十分に理解できるようになってからである。また、洗礼と同時に堅信を受ける際には行われないが、通常の堅信の際には男性なら代父、女性なら代母の付き添いを受け、洗礼名と同じように堅信名を選ぶ。堅信名は洗礼名と同じでも別のものでもかまわない。この堅信名を「霊名」と呼ぶ（教会が発行する堅信証明書の名前欄に、「霊名」と記載されている――洗礼証明書にはその記載はない）。

堅信の権能は12使徒に由来し、叙階を通じて連綿と続いていると考えられているため、カトリック教会では正教会と東方典礼教会で授けられた堅信も有効なものであるとみなしている。このような考え方にしたがって東方教会からの改宗者ですでに堅信を受けているものは堅信を受ける必要はないが、プロテスタントからの改宗者は堅信を受けることになっている。

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カトリック教会では堅信をうけることによって魂に消えることのない霊的な印を受けると考えている。このため堅信を二度受けるということは秘跡に対する冒涜にあたるとみなされる。
ほとんどのプロテスタント教会において堅信は秘跡でなく、単なる象徴的な儀式である。このため、カトリック教会ではプロテスタント教会で授けられた堅信を有効なものとはみなしていない。プロテスタントの信徒がカトリックに改宗すると洗礼を受けなおす必要はないが、あらためて堅信を受けることになる。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_27.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_27.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 28 Sep 2009 00:49:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日本共産党の事務所・施設は</title>
         <description><![CDATA[日本共産党の事務所・施設は、本部、伊豆学習会館、都道府県委員会事務所、地区委員会事務所の党機関事務所と、衆議院議員ブロック事務所、参議院議員都府県事務所がある。他に補助機関（市委員会）の事務所や党地方議員（議員団）の事務所が存在する場合がある。選挙事務所は別の場合が多い。なおしんぶん赤旗の編集局と支局は党事務所とは別に存在する。

代々木駅・北参道駅に近い東京都渋谷区千駄ヶ谷四丁目の東日本旅客鉄道中央本線沿いにある。地上8階・地下2階の「2期棟」（2005年完成）と、地上11階・地下1階の「1期棟」（2002年完成）で構成され、延べ床面積は約16000m?で、延べ床面積では日本の政党本部ビルでは最大規模である。総工費は85億円で、多くは党員・支持者からによる寄付や無利子借入金による。
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「日本共産党中央委員会」を掲げ、中央委員会の諸機関が入居しており、中央委員会総会が開催できる500人収容可能の「大会議室」を有する。一方で、党大会は収容人数の問題から行わず、またしんぶん赤旗編集局は向かいの別のビルに入居している。
この他エントランスホールは8時から20時まで自由に出入りできるようにするなど、一部が一般に開放されている点が特徴。本部見学も行われている。なおこの場所は、元々映画館であった建物を党の合法化以降使用し始めたものであり、後に改築・建て増しを繰り返し、8棟のビルからなる本部となった。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_26.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_26.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 01:30:06 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>古墳時代には薬猟の名で</title>
         <description><![CDATA[古墳時代には薬猟の名で、鹿や猪の狩が年に数回行われ、その肉が薬用として食べられていた。鹿肉と猪肉は共に宍肉（ししにく）と呼ばれた。また、ウシとウマが輸入され、肉や内臓が食用あるいは薬用にも使われた。豚あるいは猪の飼育も行われており、『日本書紀』安寧天皇11年（西暦不明）の条には猪使連という職が登場する。欽明天皇の555年には吉備に白猪屯倉を置くよう命じられており、569年には功あった白猪田部に白猪史の姓が贈られている。

奈良時代になると、貴族食と庶民食が分離するようになった。また、仏教の影響で、動物の殺生や肉食がたびたび禁じられるようになった。『日本書紀』によると675年、天武天皇は仏教の立場から檻阱（落とし穴）や機槍（飛び出す槍）を使った狩猟を禁じた。また、農耕期間でもある4月から9月の間、牛、馬、犬、サル、鶏を食することが禁止された。ただし一般的な獣肉であった鹿と猪は禁じられていない。その後も罠や狩猟方法に関する禁令がたびたび出された。正月の宮中行事である御薬を供ずる儀でも、獣肉の代わりに鶏肉が供されるようになった。また、このころから貴族の間で牛乳や乳製品の摂取が盛んになり、動物性タンパクが補われるようになった。
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ただし引き続き豚の飼育も行われており、穂積親王が708年に詠んだ歌には「降る雪はあはにな降りそ吉隠の猪養の岡の寒からまくに」とある（猪養は地名でもある）。また、718年（養老2年）に亡くなった道首名は筑後守時代に国人に鶏や豚の飼育を奨励しており、『続日本紀』には「下及鶏肫。皆有章程。曲盡事宜」（(道首名の規則は)鶏や豚の飼育にも及んでおり、ことごとく詳細で適切であった）と記されている。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 10:12:24 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>トランス (音楽)</title>
         <description><![CDATA[トランスは、ハウスから派生した音楽の一種である。130から150くらいまでのBPM（テンポ）のリズムに加え、うねるような旋律を奏でるのが特徴。そのリズムやメロディは、さも脳内の感覚が幻覚や催眠を催す「トランス状態」に誘うかの様な様式からトランスと呼ばれている。主にクラブシーンやレイヴパーティーなどでDJらによってターンテーブルまたはCDプレイヤーなどを用いて演奏される。トランスミュージックの中には2つの大きな流れがある。
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ダンスミュージックとしてのトランスは、1980年代中期にアシッド・ハウスから派生した。ハウスから派生したのかテクノから派生したのかは難しいところであるが、テクノ組のトランス参入は中期以降である。現在のトランスミュージックは主に西ヨーロッパ圏を中心に流行しているトランスと、世界規模で流行しているサイケデリックトランスがあり、これらは互いに影響を与えあいながらも異なった変化を遂げてきた。ドイツのフランクフルトで誕生したトランスは隣国ベルギーのニュービートなどから強く影響を受け、リズミカルなドラムパターンや叙情的なメロディを持っており、現在のトランスミュージックの基礎を作った。また1990年代初頭からインド西海岸のゴア地方に持ち込まれたジャーマンやベルジャンを初めとするハードコアテクノやジャーマントランスなどが、1993年から1994年頃ゴアトランスに発展した。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/08/post_24.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/08/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 19 Aug 2009 02:53:34 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>毛は生物学的重合体である</title>
         <description><![CDATA[毛は生物学的重合体である。乾燥重量の90%以上はケラチンと呼ばれるタンパク質で構成されている。通常の状態では、ヒトの毛は約10%の水を含んでおり、その性質を顕著に変えている。毛のタンパク質はアミノ酸システインからのジスルフィド結合によって互いに結びついている。これらの結合は非常に頑強で、例えばほとんど傷の無い毛が古代エジプトの墓から再生されている。毛の異なる部分は、固い組織から軟らかい組織まで、異なるシステインのレベルを持っている。
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構造的には、毛は内部の皮質、紡錘状の細胞、およびキューティクルと呼ばれる外部の覆いから構成されている。それぞれの皮質細胞の中には、繊維の軸に平行に走っている多くの微小細胞があり、微小繊維の間は基質と呼ばれる軟らかい組織がある。それらは毛包から成長する。

キューティクルは、毛の機械的強度の大部分の原因となる。それらは鱗状の層から構成されている。ヒトの毛は通常6?8層のキューティクルから構成される。羊毛は一つの層から、他の動物の毛はさらに多くの層から構成される。

動物繊維のひとつである、ウール、カシミア、モヘヤ、らくだなどの獣毛のことを毛と呼ぶ。特にウール（羊の毛）のことをさす場合が多い。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/08/post_23.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 02:53:46 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>現在までに発見されている文字体系は</title>
         <description><![CDATA[現在までに発見されている文字体系は、あまり多くないいくつかの系統に分類できる。つまり、現在知られる文字体系のほとんどは、ほかの文字体系を借用し、発展させて成立したことがわかっている。借用はさまざまなレベルで行われるが、それぞれの系統には#分類の節で述べたさまざまな類型に属する文字体系が現れる。また、個々の文字体系の中でも、さまざまな造字手法を発展させてきた。

文字という着想 
事実や意志の伝達を目的とし、耐久性のある媒体に記され、言語と関係した記号の体系、という着想。これには、一定の種類の記号だけを使うことも含まれる。この着想は単一の起源を持つと考える研究者もいるが、作業仮説の域を出ない。現在でも、この着想に基づいて計画的に文字体系をつくり出そうとする試みは多い。
<a href='http://tfgimw.net/'>学力向上！漢字王国</a>
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<a href='http://dnwahx.info/'>フラッシュのオーディション参加</a>
<a href='http://yhjnbd.net/'>省エネルギーのコツを紹介</a>
<a href='http://jhchkb.biz/'>生活費の節約法</a>
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書記媒体 
書記媒体（粘土に楔形の記号を記す、布や紙に墨と筆で書く、など）を借用して、異なる文字体系を表記するのに用いた例は歴史上多い。 
線条性 
線条的に書くという方式の発展。初期の表語文字には記号の順序からは読む順序が判然としないものがあるが、後の文字体系では、区切り記号を導入して文を語に分析して順番に表記したり、文字や字母を単位として線条的に表記することが一般化した。 
書字方向 
かつては、ある行から次の行へ移ると書字方向を反転させて書き進めることがしばしば行われた。]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/07/post_22.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/07/post_22.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 30 Jul 2009 03:27:18 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>法学の分類として最も一般的なのは</title>
         <description><![CDATA[法学の分類として最も一般的なのは、実際の問題への適用を前提として実定法に関する研究を行う実定法学（実定法の意味を認識体系化する法解釈学と、立法に関する立法学に分けることができるが、通常は前者である）と、法に関する基礎的研究を行う基礎法学への分類である。実定法とは、現に存在する法のことであり、その国家制定法や慣習法などが法源となる。基礎法学は、この実定法学を補う学問であると位置づけることができる。法哲学は、実定法の哲学的考察・実定法の一般理論・法学方法論をその領域とし、法史学や比較法学は、歴史的・地理的比較の中に対象となる実定法（日本国では日本法）を位置づけることにより、実定法の認識を豊かなものにする。日本の研究においては、基礎法学（特に比較法学と法史学）による知見を基に一定の解釈を展開するというスタイルが支配的である。
<a href='http://uidtjg.net/'>英語の上達秘伝！</a>
<a href='http://ssatyg.org/'>学べる東京の専門学校</a>
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実定法学の対象は、大きく公法と私法に分かれる。これらの対象に応じて、公法学・私法学と呼ぶ。憲法学（国法学）、行政法学、租税法学などは公法学に属し、民法学、商法学などは私法学の個別分野である。しかし、この分類は理論的に意味のあるものであるが、あまり便宜的ではないので、公法学、民事法学、刑事法学、基礎法学のように四分することもある（民事訴訟法と刑事訴訟法は、先の分類ではともに公法学に属するとされるが、ここでは民事法学と刑事法学に分かれる）。ここでは、国際法を公法とは別扱いにし、五つのカテゴリーに分けることとする。

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         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/07/post_21.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 01:28:06 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>内戦が激しくなると民主主義的中央集権制の原則は</title>
         <description><![CDATA[十月革命後、内戦が激しくなると民主主義的中央集権制の原則は修正され、民主主義的要素が後退して軍事的規律が支配するようになっていく。
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1920年に開かれたコミンテルン第二回大会は「プロレタリア革命における共産党の役割に関するテーゼ」を採択し、その中で「民主主義的中央集権制の基礎的原則は、党の上級団体が下級団体によって選挙され、党の上級団体の指令一切が絶対的に、かつ必然的に下級団体を拘束し、大会と大会との間の期間、一切の指導的な党の同志が一般にかつ無条件にその権威を認める、強い党の中心が存在すべきことである」と規定した。民主主義的要素よりも党規律を強調したこのような民主主義的中央集権制がコミンテルンを通じて各国の共産党に移植されていった。

さらに1921年の第10回党大会で採択された決議「党の統一について」は党内において分派を形成することを禁止した。それでも1920年代には党内にトロツキー派やブハーリン派などの反対派が存在したが、スターリン派によって一掃され、1930年代の大粛清において次々に処刑された。共産党は指導部に対する批判をいっさい許さない組織へと変わった。このスターリン時代の党組織原則を民主主義的中央集権主義と区別して一枚岩主義と呼ぶ見解もある[2]。
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         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/07/post_20.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/07/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 01 Jul 2009 02:17:52 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>公開鍵暗号（こうかいかぎあんごう)</title>
         <description><![CDATA[公開鍵暗号（こうかいかぎあんごう、Public key cryptosystem）とは、暗号化と復号に別個の鍵（手順）を使い、暗号化の為の鍵を公開できるようにした暗号方式である。1980年代にかけ、日本で紹介された直後は「公衆暗号系」と訳されていた。

暗号は通信の秘匿性を高めるための手段だが、それに必須の鍵もまた情報なので、鍵自体を受け渡す過程で盗聴されてしまうリスクがあり、秘匿性を高める障害だった。この問題に対して、暗号化鍵の配送問題を解決したのが公開鍵暗号である。

1976年に、ウィットフィールド・デフィー (en:Whitfield Diffie)、マーティン・ヘルマン(en:Martin Hellman)によって、初めて公表された。
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1976年以前には、暗号と言えば共通鍵暗号であった。これは、暗号化と復号に同じ鍵を使うものである。

つまり、共通鍵暗号には、鍵の配送に問題があった。

受信者は、あらかじめ送信者に対して密かに共通鍵 C を渡しておく。 
送信者は C を使ってメッセージを暗号化してから受信者に向かって送信する。 
受信者は、C を使って暗号文を復号し、メッセージを読む 
傍受者が、暗号文を傍受したとする。もし、受信者が送信者に C を手渡すときの通信をも傍受していれば、傍受者は C を使って暗号文を復号し、メッセージを盗み見ることができる。 
これに対して公開鍵暗号は、鍵の配送（暗号化鍵をどのようにして送信者に手渡すか）が容易になる。つまり :

通信を受ける者（受信者）は自分の公開鍵（暗号化鍵）P を全世界に公開する。 
受信者に対して暗号通信をしたい者（送信者）は、公開鍵 P を使ってメッセージを暗号化してから送信する。 
受信者は、公開鍵 P と対になる秘密鍵（復号のための鍵）S を密かに持っている。この S を使って受信内容を復号し、送信者からのメッセージを読む。 
暗号通信を不正に傍受しようとする者（傍受者）が、送信者が送信した暗号化された文を傍受したとする。傍受者は、公開鍵 P は知っているが、秘密鍵 S は受信者だけが知っている情報であるので分からない。P から S を割り出すことは(計算時間的に)極めて難しい。そのため、暗号文を復号することはおよそできない。 
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         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Sat, 13 Jun 2009 07:24:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>タイの仏教ではヒンドゥー教におけるプラ・イン</title>
         <description><![CDATA[タイの仏教ではヒンドゥー教におけるプラ・イン（インドラ）、プラ・ナーラーイ（ヴィシュヌ）などの神々を神話の産物として位置づけ、信仰の対象にしていない。これをアテーワニヨム（アは否定の接頭語、テーワは「神」、ニヨムは「主義」）という。タイの寺院では本尊には必ず仏像を配置しヒンドゥーの神々はあくまで装飾の一部である。アテーワニヨムはタイの仏教におけるサンガの基本的な思想として受け入れられてきた。
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また庶民の仏教観念としてタムブンというものがある。タムブンとは徳を積む行為のことである。タムブンと言う言葉は広義には人や動物を助けたりする行為が含まれるが、狭義には寺院や僧への寄付のことになる。タムブンの観念は輪廻転生の思想が影響している。生まれ変わることを前提としているタイの仏教思想においては低いとされている身分や動物、地獄に生まれ変わることはブン（徳）が足りないからだと説明され、現在金持ちなのは前世のブンが多いからと説明される。この思想は特にタイに仏教が伝わる以前からあった思想であるが、前述したスコータイ王朝のリタイ王が地獄の描写を具体的に描き出した著作、『三界論』で強化された。三界論はモンクット王のタンマユットニカーイによる批判が加えられるまで主要教典として採用されていたことがこれを強化させた。三界論自体は現在では否定されているものの、タムブンの行為自体はサンガの財源であるため現在に至るまで否定されていない。

ブンは興味深いことに、タイにおいては他人に転送可能であると考えられている。たとえば、寄付する際、領収書に親や恋人の名前を書くことで自分のブンが他人に転送されると信じられている。またこの転送は死者にも可能と考えられている。昔話などにも息子にブンがあったことで、閻魔から救出されたとする話もある。このようなブンの観念は仏教徒のタイ人ほとんどが人生に一度出家を行う理由の一つとされる。

]]></description>
         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/06/post_18.html</link>
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         <pubDate>Mon, 08 Jun 2009 09:57:33 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ところてん</title>
         <description><![CDATA[ところてん（心太または心天、瓊脂）は、テングサやオゴノリなどの海藻類をゆでて煮溶かし、発生した寒天質を冷まして固めた食品。それを「天突き」とよばれる専用の器具を用いて、押し出しながら細い糸状（麺状）に切った形態が一般的である。
全体の98-99％が水分で、残りの成分のほとんどは多糖類（ガラクタン）である。ゲル状の物体であるが、ゼリーなどとは異なり表面はやや堅く感じられ、独特の食感がある。腸内で消化されないため栄養価はほとんどないが、食物繊維として整腸効果がある。

<a href="http://www.nettle-seo.biz">ラムセス美容全国通信総合</a>
<a href="http://www.neural-st.net">代理店・エージェント関連ビジネスオンライン</a>
<a href="http://www.never-su3.com">ミニクラブおしゃれな雑貨COM</a>
<a href="http://www.newly-sv5.info">インポテンツ・審美歯科関連医学トレンディガイド</a>
<a href="http://www.nibana.net">ミズアオイ買物隊サーチ</a>
<a href="http://www.nice-ab7.org">ウイークデー教育対策COM</a>
<a href="http://www.nipple-pg.net">観光・特産物関連国内 宿泊総合</a>
<a href="http://www.noble-xk.com">さぼうる美容・コスメショップ情報</a>
<a href="http://www.nolm.net">独立開業・エージェント関連ビジネスオンラインサイト</a>
<a href="http://www.nook-zk.info">シェトワライフスタイルポータル情報</a>

関東以北および中国地方以西では二杯酢あるいは三杯酢をかけた物に和辛子を添えて、関西では黒蜜をかけて単体又は果物などと共に、東海地方では箸一本で、主に三杯酢をかけた物にゴマを添えて食べるのが一般的とされる。また、醤油系のタレなどで食べる地方もある。

 製法 
テングサを天日に干し、洗浄する。これをテングサの色が白くなるまで数回繰り返す。この後1年程度冷暗所で保管する。 
大きめの鍋に上記のテングサを入れ、水をテングサがつかる程度まで入れ、沸騰させる。沸騰後は弱火にて1時間程度煮る。 
布などで濾して、不純物を取り除き、バットなどの容器に移し替える。 
容器に移し替えた後、3時間程度、自然に放熱させ、固める（冷蔵庫では失敗しやすい）。 
天突きで突いて（無ければ包丁などで細長く切って）完成。 

 副製品 
ところてんを戸外で凍結乾燥させたものが寒天である。

 歴史 
一説には、こころぶとと呼ばれ、心太の漢字があてられた。それがこころていと呼ばれるようになり、さらに転じてところてんとなったとされるが、古くは正倉院の書物中に心天と記されている事から奈良時代には既にこころてんまたはところてんと呼ばれていた様である。

 儀式としてのところてん 
奈良時代、正倉院の木簡に記されている記録では御食国と呼ばれる地域からテングサを宮中に送った記録がある。節料として収められ、当時宮中における節気行事などに使用されていたことが伺えるyo。

 俳句 
俳句においては夏の季語のひとつである。

軒下の拵へ滝や心太　一茶 
清滝の水汲ませてやところてん　芭蕉 

 ところてんに関連する派生語・作品等 
派生語 
ところてん式 
ところてんのように、押し出されて自然と前へ進んでいく様子のこと。大相撲では「大関は最大五人」という慣例があることから、大関が五人いる状態で新横綱・新大関が同時に誕生すると「誰か昇進させないと六大関になってしまうから（成績は満点とはいえないが）押し出されて横綱になった」という揶揄の意味で「ところてん式に昇進」といわれることがある。 
ところてんをモチーフとしたキャラクター 
ところ天の助（ボボボーボ・ボーボボ） 
えらぶくん（ことばのパズル もじぴったん） 
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         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/04/post_17.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/04/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 24 Apr 2009 17:10:20 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ザ・サベージ</title>
         <description><![CDATA[ザ・サベージ（The Savage）は、1965年に結成されたグループ・サウンズのバンド。1966年7月1日に、シングル「いつまでもいつまでも」でデビュー。1967年解散。

元々はエレキバンドとして1965年に結成され、テレビのバンド番組で優勝し、「いつまでもいつまでも」でデビュー。 その後、グループ・サウンズやフォークソングなど様々なジャンルの曲を発表していった。活動期間は長くはなかったが、デビュー曲の「いつまでもいつまでも」やそれに続く「この手のひらに愛を」などがヒットしたことで一躍人気になった。デビュー当時は、ジャッキー吉川とブルーコメッツ、ザ・スパイダースと共に3大人気グループとして脚光を浴びた。

 メンバー [編集]
林廉吉（リードギター） 
寺尾聡（ベース、ボーカル） 
奥島吉雄（リズムギター、ボーカル）　 
渡辺純一（ドラム） 
渡辺昌宏（リードギター）　 

 ディスコグラフィー [編集]

 シングル [編集]
いつまでもいつまでも(1966.7.1) 
作詞:佐々木勉／作曲:佐々木勉／編曲:林一 
この手のひらに愛を(1966.10.15) 
作詞:利根常昭／作曲:利根常昭／編曲:利根常昭 
夜空に夢を(1967.2.15) 
作詞:佐々木勉／作曲:佐々木勉／編曲:林一 
哀愁の湖(1967.10.5) 
作詞:佐々木勉／作曲:佐々木勉／編曲:林一 

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         <link>http://wdenf.isxbgu.info/2009/04/post_16.html</link>
         <guid>http://wdenf.isxbgu.info/2009/04/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 07 Apr 2009 11:05:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>エジソン研究所出身のアメリカ人発明家</title>
         <description><![CDATA[エジソン研究所出身のアメリカ人発明家フランク・ジュリアン・スプレーグ（Frank Julian Sprague、1857年 - 1934年）が、1887年に架空電車線方式と共に考案、バージニア州リッチモンドに路面電車を運転開始したのが最初。このため「スプレーグ方式」と呼ばれることもある。

簡潔なシステムで当時においては信頼性が高かったことから、世界各国に早期に普及した。

しかし、発祥国であるアメリカでは、世界の先陣を切って1930年代にPCCカー等の高性能電車が開発されたことに加え、1940?50年代にニューヨーク等の地下鉄電車を別にして高速電車そのものが衰退したこともあって、路面電車の一部や動態保存車を除けば殆ど存在しない。

だが21世紀初頭においても、ヨーロッパを中心に電車の駆動方式の主流を、吊り掛け駆動方式が占める国は多く存在する。代表例としてはイギリス、オランダ、ベルギー、デンマーク、オーストリア等といった諸国において、主に都市近郊電車を中心として存在している。このほか、日本同様の1067mm軌間で、規格も近似する台湾でも、特急「自強号」用電車を筆頭に吊り掛け駆動方式電車が多数在籍する。

ドイツでは電気機関車、電車ともに中空軸可撓吊り掛け駆動方式が主流である。

但し1980?90年代前半位まで吊り掛け駆動方式を採用したケースもあるこれらの諸国でも、新車はVVVFインバータ制御へのシフトと共に駆動方式も改められており、同方式が過去のものになりつつあることに変わりは無い。

日本での歴史 [編集]
1890年には早くも吊り掛け駆動のスプレーグ式路面電車が日本に持ち込まれ、東京・上野公園で行われた第2回内国勧業博覧会に出品されている。1895年に登場した日本初の電車（京都電気鉄道、のちの京都市電）もこの方式であり、以後電車・電気機関車におけるほとんど唯一の駆動方式として広く普及する。

吊り掛け式モーターは、当初はアメリカ、イギリスからの輸入に頼っていたが、第一次世界大戦による輸入途絶を機に、1917年以降国産化が進められ、1920年代中期にはライセンス生産ではあるがほぼ国産化に成功していた。1927年には電車用150kW形、1928年には電気機関車用225kW形を国産開発するに至る。

しかし、吊り掛け駆動方式は前述のような欠点から、電車の性能向上の制約にもなった。
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電車分野での衰退 [編集]
1930年代以降、ばね下重量の低減に早くから積極的であった欧米の電気車ではカルダン駆動方式が実用化され、1950年代以降は日本の電車にも導入されるようになった。

特に、輸送力増強を迫られた大手私鉄が、その対策として即効性のある「電車の性能向上」に取り組んだことが日本でのカルダン駆動方式の普及につながっている。1951年頃からカルダン駆動方式の試験が開始され、1953年にまず京阪電気鉄道と帝都高速度交通営団（現・東京地下鉄）がカルダン駆動方式の新車を製造、続いてその他の大手私鉄各社も順次カルダン駆動を採用していった。また国鉄も、長距離優等列車に電車を利用する見地から、1958年以降は高速走行性能や乗り心地、騒音を改善できるカルダン駆動方式にシフトした。

1960年代後半以降、吊り掛け駆動の電車は一部の特殊例を除いて新規製造されなくなる。その後も一部私鉄[3]が構造の簡便さや特殊な規格に起因する架装スペースの都合から採用を続けた例はあるが、これらも1980年代にはカルダン駆動に移行し、現在では吊り掛け式を新規採用する鉄道会社は皆無となった。

1067mm軌間の普通鉄道最後の完全新造の吊り掛け電車は1983年製造の江ノ電1200形であり、バー・サスペンション方式である。 
762mm軌間の普通鉄道最後の完全新造の吊り掛け電車は1990年製造の三岐鉄道北勢線277形（近鉄時代の製造）である。 
所属する電車がすべて吊り掛け駆動となっている日本の鉄軌道事業者は、2008年時点では筑豊電気鉄道が唯一の存在である。 
2008年現在、JRにおける吊り掛け式電車は、事業用等を含めて全て運用を終了している。大手私鉄においても名鉄瀬戸線で使用されている車体更新車（6750系、数年中の置き換え見込）と、特殊狭軌線（762mm軌間）ゆえにカルダン駆動車の投入が不可能な近鉄の内部・八王子線の260系が残るのみとなっている。 

 車体更新車 [編集]
電車において、駆動機器を中心とする走行装置は、車体に比べ寿命が長い。このため、旧形電車を元に、走行装置を流用し車体を新製した「車体更新車」は古くからコストダウン目的で製造されてきた。

吊り掛け駆動の旧形車から走行装置を流用した「車体更新車」は1970年代以降も一部の私鉄が製造を続けており、1980年代以降に至っても東武鉄道や名古屋鉄道等で製造された例がある。

しかし1980年代中期、VVVFインバータ制御が実用化され、常時給油や職人芸的調整を要するプレーンメタルはおろか、刷子も持たない交流誘導電動機を使用することが可能になったことで、カルダン駆動方式の導入だけでは成しえなかった保守点検の簡便化が実現し、性能面でも飛躍的な改善がなされた。インバータ制御車は1990年代に入ると大手私鉄で急速に普及した。

この結果、大手私鉄の吊り掛け駆動更新車は性能・メンテナンス性ともに完全な新車に比べて大きく見劣りするようになり、運用の場を狭められ、廃車が進んでいる。

また地方私鉄でも、他社のカルダン駆動方式中古車・中古部品を譲り受け、吊り掛け駆動方式を廃絶した事業者が多くなっている。

 路面電車 [編集]
路面電車は高速走行を必要とせず、構造簡便で、かつ台車外側に主電動機を吊り掛けることで台車ホイルベースを極限まで短縮できることから、後年まで吊り掛け式が多く採用された。

日本の路面電車事業者は多くが経営基盤脆弱で、新車投入に際してもコストを抑制する必要があったことから、近年に至っても車両新造の際に旧式な吊り掛け駆動車から機器流用する車体更新車が主力を占めていた。そのため、軽快電車形の近代的な車体でありながら、吊り掛け駆動の動力を持った車体更新車が主力を占めている路線も少なくない（岡山電気軌道、長崎電気軌道、都電荒川線など）。

だがVVVFインバータ制御の実用化・低コスト化に加え、現在では各地で超低床路面電車の導入が少しずつ進められ、引き替えに吊り掛け車の廃車も進められている。路面電車型の低床車を使用する事業者には、現在なお吊り掛け車を主流とする例もいくつかあるが、そのような事業者も吊り掛け車の完全新規製造は行っていない。

路面電車における最新の吊り掛け駆動車は、2004年製の土佐電気鉄道2000形電車2003号車である。また2002年製の函館市交通局8100形電車は、日本で唯一の吊り掛け駆動式超低床車である。いずれも完全新造ではなく、廃車となった旧型車両の機器類を転用した車体更新車である。 
日本の路面電車事業者の大部分は吊り掛け駆動車を所有している。吊り掛け駆動車がない路面電車路線は、東急世田谷線、富山ライトレール、京阪大津線、福井鉄道のみである。 

 電気機関車 [編集]
一方、日本の電気機関車では、21世紀初頭の現在に至るまで吊り掛け式が主流の駆動方式である。

一部の特殊な機関車では中空軸可撓吊り掛け駆動方式（EF66形）、カルダン駆動（EF80形等）や、それに近い「クイル式」や「リンク式」と呼ばれる方式を採用した少数例もあるものの、狭軌鉄道において大出力モーターを使用する場合には、信頼性において単純な構造の吊り掛け式に一日の長があり、現在でも広く用いられている。JR貨物における最新型の電気機関車では、一基で500kWを越える大出力吊り掛けモーターが使用されている。

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         <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 10:37:59 +0900</pubDate>
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         <title>英領アメリカ13植民地（以下「13植民地」）の人々</title>
         <description><![CDATA[英領アメリカ13植民地（以下「13植民地」）の人々は国王宣言線（上述）に激しく反発した。さらに、この戦争の戦費を植民地人に負担させるため、英本国政府は13植民地に対し、砂糖法を施行し（1764年）、さらに印紙法を施行しようとした（1765年）。このため、英本国と13植民地との間には深刻な対立感情が生まれた。 
北米大陸におけるフランス人勢力が一掃されたことによって、イギリス領の植民地が本国からの安全保障を必要としなくなってしまった。それが直後のアメリカ独立戦争を促した側面がある。イギリスは、13植民地を安全にしたがために、かえってそこを失ってしまうという皮肉な結果をもたらした。 
ルイ15世統治晩年のフランスでは、オーストリア継承戦争からこの戦争および七年戦争の戦費と、ヴェルサイユ宮殿での豪奢な生活などによって財政事情がきわめて悪化した。ルイ16世の時代に入るとさらにアメリカ独立戦争支援のための出費もあったが、イギリスにくらべフランスは慢性的に戦費調達能力が低かったうえに、この間フランスは新領土を獲得していないため財政赤字は累積した。そして、こうした逼迫した財政状況を打開するため新税を導入しようとして全国三部会が招集したことがフランス革命勃発のきっかけとなっている。 
この戦争でフランスとの植民地獲得競争での優位を確実にしたイギリスは、植民地貿易の利潤をよりいっそう蓄積することが可能となった。このことは1760年代以降のイギリス産業革命を促した、数ある要因のなかのひとつになっている。 
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エピソード
 フレンチ・インディアン戦争でのジョージ・ワシントンアメリカ民謡『ヤンキードゥードル』（日本では『アルプス一万尺』の名で知られる）は、1755年、この戦争で英軍を応援するために集まった13植民地の兵が風変わりで間抜けな格好をしているということで、それを揶揄するためイギリスの軍医がつくった曲だとされている。しかし、植民地人はこの歌が好きで、のちのアメリカ独立戦争の際にもよく愛唱された。 
のちにアメリカ独立軍総司令官となるジョージ・ワシントンが初陣を飾ったのが、この戦争である。このときヴァージニア民兵隊を率いた彼は1754年夏に宣戦布告なしに仏側を攻撃し、大敗している。デュケーヌ砦遠征の際にはブラドックの幕僚となるが、ブラドックはインディアン相手に英国流の戦い方にこだわり、ワシントンがいくら「ここはアメリカだからその戦法では負ける」と進言しても聞き入れることなく、モノンガヒーラ川で不意打ちに遭い敗北を喫している。このときワシントンはダンバーとともに残った兵士たちを導いて冷静に基地まで連れ帰った。 
ベンジャミン・フランクリンはデュケーヌ砦遠征隊の資材の一部を調達している。また、この遠征にはダニエル・ブーンも加わっていた。 
のちに、イギリスはデュケーヌ砦のあった地をチャタム伯（大ピット）にちなんで、ピッツバーグ（「ピットの砦」を意味する）と改名する。こんにち鉄鋼都市として有名なペンシルヴェニア州の大都市である。 
戦争終結後の1764年、スペイン領ルイジアナとなったミシシッピ川西岸にセントルイスの町がフランス系住民によって建設された。町の名はフランス王ルイ9世にちなむ。 
この戦争において世界で初めて天然痘ウィルスがイギリス軍によって生物兵器として使用される。ウィルス発見以前で、天然痘も病原性細菌による感染症と考えられていた。天然痘患者が使用していた毛布をインディアンへ配布するという方法であったが、効果があったのかは定かではない。 ]]></description>
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         <pubDate>Sat, 07 Mar 2009 17:24:54 +0900</pubDate>
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